Församlingsspiritualitet i ett liturgiskt perspektiv
PDF

Keywords

Spirituality
Congregation
Liturgy

How to Cite

Sundkvist, B. (2014). Församlingsspiritualitet i ett liturgiskt perspektiv. Scandinavian Journal for Leadership and Theology, 1. https://doi.org/10.53311/2014.1.3

Abstract

The Spirituality of the Congregation from a Liturgical Perspective

In this article I have focused on three main types of worship in the Evangelical Lutheran Church of Finland. The church has a long liturgical tradition and its liturgical services for Sunday worship and other divine services have been reformed, paying attention to both the tradition of the church and its changing context. The work of the Spirit is not excluded per definition by a fixed service. First, the formula allows scope for variation; but foremost, the Evangelical Lutheran theology interprets the work of the Spirit as an immediate inner work in and through external forms. Sunday worship engages the faithful members of the church. The service is ordered by the liturgical year and its spirituality emphasises the beliefs and values of the Christian tradition and the church. But worship cannot be interpreted as just a transmittal of information, the liturgy is structured as a dialogue between God and the congregation. One is in the presence of God, engaging all the thoughts and emotions in one’s life. At the other end of the spectrum, are special services, such as baptism, confirmation, wedding ceremonies and funerals. In these, the emphasis is on life circumstances and the dimension of spirituality as a way of life. These situations are the reason for the ritual. The challenge here in shaping spirituality is to keep both existential questions and questions of faith together as an integrated whole. Between Sunday worship and the special services, we see worship models emerging that have special topics, such as Gloria Dei-masses, metal music masses and rainbow masses and so on. These also focus on spirituality as a way of life, but not from the point of view of the individual or a family, but through specific topics. This form of worship can help the congregation in communicating and serving special needs. The three main types of worship all try to integrate different dimensions of spirituality in their dialogue with God. They are part of the worship in the local congregation as a whole, but since the specific services are often attended by different people, they can be perceived as separate parts. The challenge is to maintain unity through the different dimensions of beliefs, values and ways of life, with harmonious spirituality within the congregation and its worship as the goal.

https://doi.org/10.53311/2014.1.3
PDF

References

Aggedal, J-O. (2009). I glädje och sorg. Att välja de rätta orden vid vigsel och begravning. Lund: Arcus.

Anderssén-Löf, M. (2013). ”Metallmässa. Hard Rock Hallelujah.” I F. Portin (Red.) Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift (s. 73–92). Helsingfors: Fontana Media.

Bidstrup, U. M. (2011). Fordi det skal prædikes på lørdag: Kasualierne som orienteringsritualer belyst med udgangspunkt i nyere tysk kasualteori. Ph.d.-afhandling. Aarhus: Aarhus Universitet.

Borgå stift, hämtat (21.10.2013) från http://www.borgastift.fi

Brodd, S-E. (2012). ”Liturgy Crossing Frontiers: Interplay and Confrontation of Ecclesiological Patterns in Liturgical Change During the Twentieth Century.” I O. Bexell (Red.) The Meaning of Christian Liturgy. Recent Developments in the Church of Sweden. Cambridge: Eerdmans.

Cleve, F. (2002). ”Gudstjänst i dialog. Teologiska och liturgiska motiv bakom gudstjänstförnyelsen.” I jubileumsskrift utg. av 75-årsjubilerande Kyrkomusikerföreningen: Kyrkomusiken – tidsenlig och tidlös (s. 112–125).

Dulles, A. S.J. (2002). Models of the Church. (Orig. utg. 1974.) New York: Doubleday.

Gräb, W. (2006). Religion als Deutung des Lebens. Perspektiven einer Praktischen Theologie gelebter Religion. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.

Gudsfolkets fest, (1992). Delbetänkande. Handbokskommittén tillsatt år 1988 av den evangelisklutherska kyrkans i Finland kyrkomöte. Ev.-luth. kyrkans i Finland centralförvaltning: Serie A 1992:1. Helsingfors.

Hagman, P. (2013). ”Mässan och gemenskapen. Eller varför vi inte kan veta hur vi ska fira gudstjänst förrän efteråt.” I F. Portin (Red.) Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 160–172). Helsingfors: Fontana Media.

Kyrkohandbok I, (2000). Kyrkohandbok I för den evangelisk-lutherska kyrkan i Finland. Gudstjänstboken. Antagen av kyrkomötet den 12 januari 2000.

Kyrkohandbok II, (1999), Kyrkohandbok II för den evangelisk-lutherska kyrkan i Finland. Evangelieboken. Antagen av kyrkomötet den 8 maj 1999.

Kyrkohandbok III, (2004). Kyrkohandbok för den evangelisk-lutherska kyrkan i Finland. Kyrkliga förrättningar. Antagen av kyrkomötet den 8 november 2004.

Kyrkoordningen (1993) för Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland, hämtat från http://www.finlex.fi/sv/laki/ajantasa/1993/19931055?search[type]=pika&search[pika]=kyrkoordningen

McGrath, A. E. (1999). Christian Spirituality. An Introduction. Oxford: Blackwell.

Modéus, M. (2005). Mänsklig gudstjänst. Om gudstjänsten som relation och rit. Stockholm: Verbum.

Motiveringar, (2001). Handbok för kyrkliga förrättningar. Handbokskommittén. Den evangelisklutherska kyrkans i Finland centralförvaltning: Serie A 2001:3.

Nynäs, P. (2013). ”Scener för samtida religiositet. Specialgudstjänster i skärningspunken mellan pluralism och förenande upplevelser.” I F. Portin (Red.), Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 137–159). Helsingfors: Fontana Media.

Pembroke, N. (2010). Pastoral Care in Worship: Liturgy and Psychology in Dialogue. London & New York: T. & T. Clark International.

Pfatteicher, P. H. (1997). Liturgical Spirituality. Valley Forge: Trinity Press International.

Portin, F. (2013). ”Högmässan uppenbarar kyrkans uppdrag. Specialgudstjänster i relation till församlingslivets centrum.” I F. Portin (Red.), Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 225–246). Helsingfors: Fontana Media.

Post, P., Grimes, R.L., Nugteren, A., Petterson, P. & Zondag, H. (2003). Disaster Ritual. Explorations of an Emerging Ritual Repertoire. Leuven: Peeters.

Rössler, D. (1994). Grundriss der praktischen Theologie. 2. erw. Aufl. Berlin: de Gruyter.

Stenlund, G. (2013). ”GloriaDei-mässa. En internationell gudstjänst i finlandssvensk miljö.” I F. Portin (Red.), Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 106–117). Helsingfors: Fontana Media.

Sundkvist, B. (2001). Det sakramentala draget i Luthers förkunnelse. Åbo: Åbo Akademis förlag.

Sundkvist, B. (2013). ”Vilken predikan? Om ordets förkunnelse i specialgudstjänster.” I F. Portin (Red.), Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 173–189). Helsingfors: Fontana Media.

Syreeni, K. (2013). ”Speciella rum för tolkning. Om specialgudstjänsternas hermenutik.” I F. Portin (Red.), Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 120–136). Helsingfors: Fontana Media.

Särs, G. (2013). ”Ökenmässa. Mässa för alla sinnen.” I F. Portin (Red.), Från ökenmässa till hårdrock halleluja – specialgudstjänster i Borgå stift. (s. 59–72). Helsingfors: Fontana Media.

Utmanad kyrka. Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland åren 2008–2011. (2013). Tammerfors: Kyrkans forskningscentral.

Wagner-Rau, U. (2000). Segensraum: Kasualpraxis in der modernen Gesellschaft. (Praktische Theologie heute, Bd 50.) Stuttgart: Kohlhammer.

Wakefield, G. S. (1996). ”Spirituality”. I G.S. Wakefield (Red.), A Dictionary of Christian Spirituality (s. 361–363). 6. uppl. London: SCM Press.

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Copyright (c) 2014 Bernice Sundkvist